(邱/藏)
卓(竹角切高/也又姓)

韵藻 守卓(杨子多闻则守之以约多见则丨之以丨寡闻则无约/也寡见则无车也王安石答曾子固诗爱子所丨丨忧)
(予不/能攀)

卓卓(文心雕龙魏文论孔融文云体气高妙公干亦云孔氏/丨丨信含异气诗品豫章太守谢瞻仆射谢琨太尉袁)
(淑 (第 55a 页)

以
故东汉之世虽人才之倜傥不及西京而士风家法似
有过于前代
东京之末节义衰而文章盛自蔡邕始其仕董卓无 守
卓 死惊叹无识观其集中滥作碑颂则平日之为人可
知矣(宋袁淑吊古文伯/喈衒文而求入)以其文采富而交游多故后 (第 5b 页)

准　　　　　　　觉范
　　怀志　　　　　　　妙普
　　进英　　　　　　　文宗
　　宗觉　　　　　　　 守卓
　　法一　　　　　　　介谌
　　咸静　　　　　　　普交
神异典第一百八十一卷
僧部列传五十七
宋八 ……坡。宣和间，为寇所迫，随层崖下，振衣而起，了无所伤。平生戒律甚严，持诵应验如响，所著有《箫峰集》。 守卓
按《五灯会元》：东京天宁长灵 守卓禅师， 泉州庄氏子。上堂曰：三千剑客，独许庄周。为甚么跳不出。良医之门多病，人因甚么不消一劄。已透关者，更请 ……介谌
按《温州府志》：介谌，永嘉张氏子，受具于崇德寺慧微师。微持律苦刻，尝然身为灯作佛事，谌曰：大丈夫当明佛祖意，以光明照大千，何区区于此辞。往谒径山常悟佛鉴慧勤，晚依长灵 守卓。 馀八载，悉得其道，性刚毅，涖众有古法，时以谌铁面称之，后禅寂于寺。
咸静
按《五灯会元》：楚州胜因戏

僧曰：此吾师天池高僧后身也，命我求见，以笑为验，果然。闻者咸惊异之。天顺七年年八十有九。终之夕，常州 守卓 天赐梦公来辞，已而闻终，大以为异。
南京徐魏公，鹏举之生也。母夫人先梦一将军至其第，自言是岳飞，受了

县曾棨建堂曰进学。绍熙五年，知县叶知几改名明伦，朱文公题扁斋凡九曰。崇德时，习好谋朋来利，仁隆礼育英 守卓。 隆德未几，又改四斋曰：尚志、尚德、尚贤、尚文。庆元三年知县孙应时建，吴公子游祠。开僖三年知县叶凯修庙

馔出嘉鱼。虽云远行役。旅怀为之舒。酒酣日将晏。白月流琴书。携手苍梧翁。笑傲逍遥墟。　寄梧州府采舜元太 守卓 良心经历赵宗德字伯高　到官半月若为情。日日驱驰有送迎。万里山河归一统。两江烟浪抱孤城。山徭斤斧为耕本